公元1世紀(jì)左右,原來定居在中國西北部河西走廊一帶的月氏人,南下攻克了印度西北部,建立了貴霜王朝,并定都于犍陀羅(今巴基斯坦白沙瓦和阿富汗東部一帶)。到公元2世紀(jì)前期第三代王迦膩色迦王時,貴霜王朝國力強(qiáng)盛,統(tǒng)治者推崇佛教,并效仿阿育王在其境內(nèi)大建寺塔,雕鑿佛像,開鑿石窟寺,用銅鑄成銅雕佛像，現(xiàn)稱銅雕。又由于希臘的馬其頓王亞歷山大(前356——前323)曾在公元前326年一度征服波斯后侵入過印度,雖然時間極短暫,卻使希臘,波斯的藝術(shù)風(fēng)格在印度扎了根。也從而影響了佛像造像。所以貴霜王朝統(tǒng)治時期,其佛像的雕刻,也具有了希臘化特色,這種佛像多集中于犍陀羅地區(qū),又被稱為犍陀羅造像。犍陀羅造像被認(rèn)為是印度情感和希臘美的和諧組合,其特點(diǎn)是面形橢圓,鼻高且直,鼻梁直通額頂,雙眼微陷,水波紋發(fā),唇薄嘴小,這是佛像藝術(shù)的雛形。

佛教模仿希臘神像創(chuàng)造出了佛像,在這個過程中創(chuàng)造出了佛像的三十二相、八十種好。在三十二相、八十種好中,有些特征因它與希臘眾神像造型的特征極為相似,所以也有人把這種佛像造像稱為希臘式佛造像。這一時期的佛像在造型上,有部分佛像已經(jīng)帶有一定的中性美特征,佛像四肢纖細(xì)而又有肉感,面部豐滿,衣紋繁復(fù),華美,身材豐韻,帶有一定的女性特征。顯示了佛像藝術(shù)中性美的早期萌芽狀態(tài)。如現(xiàn)發(fā)現(xiàn)于印度公元2至3世紀(jì)的一尊喬達(dá)摩佛陀坐像,如若僅僅把這尊佛陀塑像看做是一般的全身人像雕塑作品,我們很有可能認(rèn)為是一尊雕塑女人的作品。但又似乎不能完全確定。因?yàn)閺纳眢w特征來看,人體雕塑它同時帶有兩性部分特征,而又缺乏定性、明顯的良性特征。如這尊佛像面部豐滿,衣紋繁復(fù),華美,身材豐韻,帶有一定的女性特征,而在胸部又很平坦。缺乏女性性征。這就是早期萌芽狀態(tài)的佛像藝術(shù)中性美特征。博創(chuàng)鑄銅廠專業(yè)鑄造銅香爐，鐵鐘，城市景觀雕塑，動物雕塑，另外銅佛像價格優(yōu)惠。